la vi tres veces

Gypo (Inglaterra, 2005) es una película distinta. Está filmada según los criterios del movimiento fílmico Dogma 95, que entre otras premisas exije que no se utilicen decorados ni efectos especiales, que se filme cámara en mano etc. etc. Gypo cuenta la relación que se establece entre dos familias, una irlandesa y otra checa en la Inglaterra actual. Y la cuenta desde la óptica de tres de sus protagonistas. Como según el Dogma los cambios temporales y geográficos están prohibidos, la película narra de manera lineal y sucesiva la misma historia desde tres ángulos diferentes. Es -según mi criterio- una de las mejores películas lésbicas y sin lugar a dudas, la que más ternura me ha producido por parte de sus protagonistas. Uno puede enamorarse de una de ellas, de la otra o de ambas, pero jamás de ninguna.

olvidarla

Una vez me enamoré de una mujer más grande que yo.

Hacía mucho tiempo que me había fijado en ella y la admiraba como si fuera alguien imposible de alcanzar...

Su edad y su estatus la hacían -a mis ojos- parecer aún más lejana.

Era frágil, misteriosa... brillante. Pero también era heterosexual.

Separada de su primer marido, nada se sabía de su vida personal.

Hasta que un día sorprendió a todos cuando empezó a salir con Pablo.

Sorpresa porque Pablo era mucho más joven que ella...

La sorpresa de ellos... porque la mía provenía nada más y nada menos de saber que inevitablemente perdería la batalla.

...

...

...

Un día él desapareció de su vida y yo me encontré de golpe con esa mujer desmayándose en mis brazos, susurrándome un te quiero delante de todos con lo poco que le quedaba de voz.

...

...

Me llevaba doce años.

Obviamente... ella quería sexo... y yo quería amor.

Y en ese forcejeo no duramos juntas ni dos semanas.

Sin embargo... me llevó más de un año olvidar el perfume de su piel.

Olvidarla.

bombón

Anoche volví a explicarle por qué pienso que Ella es un bombón de chocolate blanco relleno con dulce de leche. Me miró y escuchó atentamente mis argumentaciones. Pero otra vez, no me creyó.

soy LA que soy

Vero mira la foto del post juntas y sigue preguntándome:

- ¿Pero yo cuál soy?
- Vos sos la de adelante - le contesto.
- ¿Cómo la de adelante? - me retruca - No hay adelante, hay arriba y abajo.

Así de diferente vemos el mundo.
¿Será por eso que nos queremos tanto?

record

Cuatro meses y medio después, todavía los extraño.

Pero no me arrepiento. Por ahora.

juntas

nuestras manos -juntas- este mediodía

normalización del hecho lésbico II

(o acerca de la heteronormatividad)

Retomando el análisis comenzado en normalización del hecho lésbico, cito a Encantada que en su blog dice:
"Como en mi país las personas homosexuales ya podemos legalizar nuestras familias, se plantean nuevos objetivos a largo plazo, de entre los cuales se lleva la palma el de normalizar el hecho homosexual"

Pero teniendo en cuenta que normalización por carácter transitivo significa: "legalización, adecuación a derecho de una situación de hecho o irregular", se entiende que sea al revés: porque se normalizó el hecho lesbiano es que en España se legalizó el matrimonio homosexual.*

Continúa Encantada en su post:

"Estoy de acuerdo en que, para ser lesbiana o gay, no hace falta romper los roles de género; pero tampoco hace falta seguirlos al pie de la letra."

Buscando información en Internet acerca de los conceptos de género y rol de género me topé con este esclarecedor y muy interesante artículo, un fragmento del cual transcribo a continuación:

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Diccionario de Acción Humanitaria y Cooperación al Desarrollo

Género

por Clara Murguialday

Categoría que subraya la construcción cultural de la diferencia sexual, esto es, el hecho de que las diferentes conductas, actividades y funciones de las mujeres y los hombres son culturalmente construidas, más que biológicamente determinadas.
Como categoría de análisis, el concepto “género” es utilizado en las ciencias sociales desde que el antropólogo John Money propusiera, en 1955, el término “rol de género” (gender role; ver género, roles de) para describir los comportamientos asignados socialmente a los hombres y a las mujeres. En 1968, en sus estudios sobre los trastornos de la identidad sexual, el psicólogo Robert Stoller definió la “identidad de género” (gender identity) y concluyó que ésta no es determinada por el sexo biológico, sino por el hecho de haber vivido desde el nacimiento las experiencias, ritos y costumbres atribuidos a cierto género.
El feminismo académico anglosajón impulsó el uso de este concepto en los años 70 para enfatizar que las desigualdades entre mujeres y hombres son socialmente construidas y no biológicas. Distinguir claramente la diferenciación sexual –determinada por el sexo cromosómico, gonadal, hormonal, anatómico y fisiólogico de las personas– de las interpretaciones que cada sociedad hace de ella, permitía una mejor comprensión de la realidad social y perseguía un objetivo político: demostrar que las características humanas consideradas femeninas son adquiridas por las mujeres mediante un complejo proceso individual y social, en lugar de derivarse naturalmente de su sexo biológico.
Posteriormente, en los años 80, el género comenzó a ser utilizado por diversas disciplinas de las ciencias sociales porque demostraba ser una categoría útil para delimitar con mayor precisión cómo la diferencia (biológica) se convierte en desigualdad (económica, social y política) entre mujeres y hombres, colocando en el terreno simbólico, cultural e histórico los determinantes de la desigualdad entre los sexos. En este sentido, la adopción del género como categoría de análisis ha significado la ruptura epistemológica más importante de las últimas décadas en las ciencias sociales, pues ha implicado el reconocimiento de una desigualdad social que había sido hasta entonces subsumida en la dimensión económica, tanto por la teoría de las clases como por las de la estratificación social (de Barbieri, 1992).
Desde la antropología, el género ha sido definido como la interpretación cultural e histórica que cada sociedad elabora en torno a la diferenciación sexual. Tal interpretación da lugar a un conjunto de representaciones sociales, prácticas, discursos, normas, valores y relaciones –en otras palabras, un sistema de sexo/género, según plantea Rubin (1975)– que dan significado a la conducta de las personas en función de su sexo. En consecuencia, el género estructura tanto la percepción como la organización concreta y simbólica de toda la vida social.
Para la psicología, el concepto “género” alude al proceso mediante el cual individuos biológicamente diferentes se convierten en mujeres y hombres, mediante la adquisición de aquellos atributos que cada sociedad define como propios de la feminidad y la masculinidad. El género es, por tanto, la construcción psico-social de lo femenino y lo masculino (Dio Bleichmar, 1985). Desde la perspectiva psicológica, el género es una categoría en la que se articulan tres instancias básicas:
a) La asignación de género: se realiza en el momento en que nace la criatura, a partir de la apariencia externa de sus genitales.
b) La identidad de género: es el esquema ideo-afectivo más primario, consciente e inconsciente, de la pertenencia a un sexo y no al otro. Se establece más o menos a la misma edad en que la criatura adquiere el lenguaje (entre los dos y tres años) y es anterior a su conocimiento de la diferencia anatómica entre los sexos. Una vez establecida la identidad de género, cuando un niño se sabe y asume como perteneciente al grupo de lo masculino y una niña al de lo femenino, ésta se convierte en un tamiz por el que pasan todas sus experiencias.
c) El rol de género: es el conjunto de deberes, aprobaciones, prohibiciones y expectativas acerca de los comportamientos sociales apropiados para las personas que poseen un sexo determinado. La tipificación del ideal masculino o femenino es normativizada hasta el estereotipo, aunque en el desarrollo individual la futura mujer u hombre haga una elección personal dentro del conjunto de valores considerados propios de su género. No obstante, los roles y estereotipos de género –tanto femeninos como masculinos– están tan hondamente arraigados, que son considerados como la expresión de los fundamentos biológicos del género.
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Leyendo el último párrafo vengo a descubrir que la autora alude al término normativización en referencia al ideal femenino o masculino.

Según el DRAE: normativizar significa: Dar validez normativa, y normativo, va: Que fija la norma o: Conjunto de normas aplicables a una determinada materia o actividad.
Entendiéndose por norma: Regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc.

De esta manera surje ante mis ojos lo que podría llegar a ser un motivo de confusión: la semejanza entre el vocablo normalización y normativización, que tan diferente significado tienen.

A éste último -según mi entender- se refiere Encantada cuando dice:

"El sistema que nos considera anormales opina que existe una manera natural de ser para las mujeres y para los hombres, y sin embargo, sabemos que eso no es así. De tal manera que no importa si eres lesbiana y tu apariencia es femenina o masculina, siempre que comprendas que no estamos hablando más que de apariencia, de gustos culturales o personales, pero no de naturalidad, adecuación biológica o legitimidad.
Si la normalidad es decir soy lesbiana y me maquillo y llevo falda y por eso soy normal, yo no quiero esa normalidad."

Según el DRAE, los significados de la palabra normal son: Que se halla en su estado natural o que sirve de norma o regla o bien que, por su naturaleza, forma o magnitud, se ajusta a ciertas normas fijadas de antemano.

Sigo analizando el texto de Encantada:

"Otro de los atajos que últimamente parece tomarse hacia la normalidad es el de negar la diferencia... Si la normalidad es obviar mi realidad, yo no quiero esa normalidad."

Pienso que todos -homosexuales o no- nos acercamos a las personas que tienen o creemos que tienen algunas características en común con nosotros... creo que esa mirada centrada en las similitudes y no en las diferencias es la mirada básica que nos permite socializar... las diferencias sólo se verán luego con las sucesivas miradas... así que en principio ese intento inicial por incluir en base a la exclusión de las diferencias... no me parece mal, siempre y cuando no se anule ni se niegue nuestra diferencia, porque esa diferencia existe y se traduce entre otras cosas -como señala Encantada- en un historial de desigualdades...

*edito para adjuntar la valiosa aclaración que hizo al respecto encantada en un comentario a este post, del cual extraigo un párrafo:

"El problema en mi país es, precisamente, que los homosexuales hemos podido legalizar nuestras familias ANTES de que la mayor parte de la sociedad nos considere "normales". Aunque "legales", nuestras uniones siguen viéndose como una rareza, algo que se prefiere no tener cerca, un motivo de discriminación, un asco, una inmoralidad, etc. Vamos, como en todos los sitios, pero en "legal".Sin duda, la legalización es un paso muy importante, pero no es el final del camino, NI MUCHÍSIMO MENOS (¡por desgracia!). Encima, como aquí podemos casarnos y tener hijos reconocidos, se nos pretende callar la boca ante otras injusticias que seguimos sufriendo."

21 de septiembre

Muchas lesbianas de mi generación se vieron obligadas a desarrollarse en un ambiente hostil a todo nivel... y en mi pequeño mundo yo también libré mi propia batalla. Fueron años muy duros de persecución externa e interna, cosas que ahora parecerían absurdas...
Celeste* fue en esos tiempos un modelo de identificación cuando alrededor mío parecía no haber nada... mucho más aún cuando hizo el coming out...
Ella, a través de su música, siempre estuvo y seguirá estando para curar mis heridas, para darme fuerzas...
Porque fue parte de las pocas cosas que en esos momentos me ayudaron a seguir viviendo... porque es parte de lo que soy, hoy le deseo un

FELIZ CUMPLEAÑOS CELESTE!

Les dejo algunos temas suyos (con excepción de Veneno) en el reproductor, para aquellas que todavía no la conocen. Aclaro que es muy difícil hacer una selección de su música, ya que cada tema tiene su historia y sus motivos, su época de esplendor y de renovación... Y en fin, que si me pongo a hablar de lo que me provocan sus letras y sus múltiples interpretaciones... termino escribiendo una Biblia! ;-)

*Celeste Carballo nació en Buenos Aires el 21 de Septiembre de 1956. Cantante, compositora, músico, "la Dama del Rock" fue la primer mujer en declarar en los medios su homosexualidad.

y enseguida anochece

"Cada uno está solo/ sobre el corazón de la Tierra/ traspasado por un rayo de sol/ y enseguida anochece".

Salvatore Quasimodo

Ese libro junto con otros libros de poemas, cuentos, ensayos y algunas novelas quedó atrapado aquel día en el que me fui de la casa de mis viejos para no volver. En una especie de cápsula del tiempo, donde también habitan mis otras pertenencias: ropa, juguetes, zapatos, fotos, cuadernos...
Años después, algunas expediciones que realicé sobre todo en su ausencia, me permitieron recobrar unas pocas cosas. Como si de un saqueo se tratara, llegué a sentir que estaba robando cosas mías... Robarles, justamente a ellos que me robaron lo más importante que alguien puede tener... una familia.

lo importante es...

Lo importante es cómo uno lleve las cosas, me dice mi mujer cada vez que hablamos de algo relacionado con la imagen... Puede ser un corte de cabello, un perfume, una prenda, etc. De manera tal, que eso que en otra persona llamaría la atención, desentonaría, o hasta quedaría ridículo, en esta otra en cambio (la que sabe llevarlo) queda bien, y hasta se diría que le da un toque de glamour...
Pero yo no creo que haber salido hoy a la calle con mis anteojos de entrecasa, (sí esos viejos todos desvencijados y pegados con tela adhesiva y cinta Scotch) me haya dado un toque de glamour..., por más onda que le haya puesto cuando me di cuenta...

reacciones II

En un post pasado (reacciones), recordaba cómo reaccionaron las primeras personas a las que les revelé, hace muchos años, que era homosexual.
En éste, les contaré algo curioso - según mi manera de ver - que me pasaba cuando la gente a mi alrededor ya sabía que yo era lesbiana.

Cada vez que la conversación nos llevaba por esos rumbos (o no) las mujeres o alguna mujer del grupo de conversación en el que me encontraba, hacían referencia más o menos velada a mi supuesta belleza.
Ejemplo Nº 1: vos sos una linda chica
Ejemplo Nº 2: me hacés acordar a Ali MacGraw (?!)
Ejemplo Nº 3: tenés una nariz muy linda
Ejemplo Nº 4: te parecés a Gabriela Sabatini (?!)
Ejemplo Nº 5: no sos una fea mujer
Etc., etc., etc.

Cada vez que mirábamos fotos de alguna reunión/fiesta/cumpleaños o lo que fuera donde yo apareciera, me decían:
- no sabés! cuando mis amigos/primos/compañeros de trabajo te vieron en la foto todos, TODOS me preguntaron "y esta chica quién es?".
Y no decían nada más pero se entendía que ellos lo preguntaban con la intención de "conocerme" y que ellas les habían respondido: no te gastes, ES LESBIANA...

Es el día de hoy que cuando miramos viejas fotos, mi amigo del alma (hetero) todavía me dice con los ojitos medio entrecerrados: qué fuerrrte que estabas...

Vale aclarar que jamás me consideré un persona linda ni mucho menos, y si alguna vez hubo en mí algún dejo de belleza, debe haber sido producto de mi juventud, y como todos sabemos, eso se termina demasiado pronto. Sin embargo, ya en esa época me molestaba el prejuicio que había y en gran medida sigue habiendo respecto a que las lesbianas han de ser mujeres feas, vale decir -y siguiendo su lógica-, aquellas que no merecen recibir los favores de un hombre... ¿De dónde habrán sacado eso? ¿Cómo pudo una idea tan estúpida haberse arraigado tanto en la mente de (cierta) gente?!

Me pregunto y les dejo abierta la respuesta.

apenas un mes

Comencé este blog hace exactamente un mes; sin demasiadas expectativas, después de muchas dudas y algún que otro intento fallido. Hacía tiempo ya que no leía blogs lésbicos, cosa que solía hacer con mayor o menor entusiasmo desde hacía algunos años, y había perdido el hábito y la memoria de quién era quién, y sobre qué escribía. Tímidamente retomé la lectura, comencé a realizar algunos comments, hasta que finalmente decidí lanzarme a la aventura. Así fue como empezó esta suerte de retrato de una Marga que a veces, tiene rasgos de mí misma... El primer escollo fue elegirle un nombre, los que se me ocurrían ya estaban tomados, por lo que recurrí a la letra de una de mis canciones favoritas: "Hay mujeres" pensé, y recordé a casi todas las mujeres de mi vida. Poco a poco sin embargo fueron otras, desconocidas, quienes me tomaron de la mano y guiaron mis pasos en lo que por momentos adquiere visos de historia colectiva. Hoy, y apenas a un mes, siento que "Hay mujeres" son también ustedes, tan parecidas y tan distintas...
Gracias a todas por acompañarme.

normalización del hecho lésbico

Este post surgió como un comentario al original de Encantada Blog del Jueves 13 de Septiembre del 2007 titulado "Qué normalidad?"

Debido a su longitud y a mi intención de que sea el primero de una serie en los que yo analice ese riquísimo post original, he decidido publicarlo en mi blog como una entrada y no como un comentario en el suyo.

Siempre consideré necesaria y beneficiosa la normalización de lo que se ha dado en llamar el hecho lésbico. Lo que yo entendía por normalización consistía en una especie de reconocimiento del lesbianismo como un hecho natural por la sociedad toda, con la correspondiente equiparación de derechos y posibilidades.

Sin embargo, luego de leer su post, me ha surgido alguna duda respecto al verdadero significado de la palabra normalización, de manera que recurrí al Diccionario y me he encontrado con lo siguiente (sólo transcribo las acepciones más ajustadas):

Según el DRAE:

normalizar.
1. tr. Regularizar o poner en orden lo que no lo estaba.
2. tr. Hacer que algo se estabilice en la normalidad.
3. tr. tipificar (ajustar a un tipo o norma).

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de donde:

regularizar.
1. tr. regular (ajustar o poner en orden). U. t. c. prnl.
2. tr. Der. Legalizar, adecuar a derecho una situación de hecho o irregular.

orden.
1. amb. Colocación de las cosas en el lugar que les corresponde.
3. amb. Regla o modo que se observa para hacer las cosas.
17. f. Mandato que se debe obedecer, observar y ejecutar.

normalidad.
1. f. Cualidad o condición de normal.

normal.
1. adj. Dicho de una cosa: Que se halla en su estado natural.
2. adj. Que sirve de norma o regla.
3. adj. Dicho de una cosa: Que, por su naturaleza, forma o magnitud, se ajusta a ciertas normas fijadas de antemano.

tipificar.
1. tr. Ajustar varias cosas semejantes a un tipo o norma común.
2. tr. Dicho de una persona o de una cosa: Representar el tipo de la especie o clase a que pertenece.

ajustar.
2. tr. Conformar, acomodar algo a otra cosa, de suerte que no haya discrepancia entre ellas. U. t. en sent. fig.

tipo.
1. m. Modelo, ejemplar.
4. m. Ejemplo característico de una especie, de un género, etc.

norma.
1. f. Regla que se debe seguir o a que se deben ajustar las conductas, tareas, actividades, etc.

Como vemos, el significado de la palabra normalización es muy vasto y se presta a múltiples interpretaciones. Lo que yo creo, con toda humildad, es que comúnmente se la emplea como sinónimo de regularización, es decir en reemplazo del término proveniente del ámbito del Derecho y que significa: "legalización, adecuación a Derecho de una situación de hecho o irregular".

tu piel es un mar

Tu piel es un mar

de suaves olas.

Como en viejos

juegos infantiles

hacia ellas corro

y me sumerjo.

***

aclaración

Para evitar confusiones, la escena del post titulado "un saquito color lila" era más o menos así:

ahora sí pueden pensar lo que quieran...

aunque la realidad es que ella era mi amiga, era y siguió siendo heterosexual, y yo nunca estuve enamorada de ella, bueno, o eso es lo que siempre he querido creer.

un saquito color lila

Un angosto pasillo de la vieja Facultad. Ocupado en parte por unos trastos..., algo así como escritorios en desuso. Ella y yo al salir de clase. Yo apenas sentada en el borde de uno de ellos. Ella de pie frente a mí, ocupando el breve espacio entre mis piernas. Mis brazos apoyados en sus hombros, mis manos entrelazadas detrás de su cuello.

Como podían, nuestros compañeros de clase iban pasando detrás de ella, de uno en uno. Yo fingía no verlos, o en realidad no los veía. Ella hablaba. Ultimaba los arreglos previos a nuestras vacaciones. Nuestras primeras vacaciones. Las que pasaríamos juntas en el departamento que mis viejos tenían en la costa. Yo sólo la miraba. Pero ella duda, y entonces me pregunta:

- ¿En serio nos vamos? ¿Es verdad que ya hablaste con tus viejos?

- Sí, ya tengo las llaves.

- Entonces nos vamos..., ¿salimos el viernes?

- Sí - le contesto - nos vamos pero con una condición.

Tras un breve silencio se anima a preguntarme:

- ¿Cuál?

- Que lleves este saco *, me encanta cómo te queda.

El viernes a la medianoche, ella - mi amiga heterosexual - y yo, subimos al micro.
Ella llevaba puesto su saquito color lila.

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* saco.

(Del lat. saccus).

m. Can. y Am. Chaqueta, americana.

m. Ur. Abrigo de mujer.

Diccionario de la lengua Española - Vigésima segunda edición

autorreferencial

"El hombre es por naturaleza ambiguo. La ambivalencia, los sentimientos contrapuestos, la inconducta, son inherentes a la condición humana, y la vida es el eterno y frustro camino hacia la autodefinición."

Febrero, 1986

¿por qué soy lesbiana? (o "el Rp. - parte II")

He escrito la historia de mi lesbianismo - en papel - hace muchos años en un borrador mugriento que mis amigas han llamado el Rp.

Volcados desordenada y quizás arbitrariamente, en esas diez páginas repaso algunos hechos de mi infancia y mi adolescencia, que entonces consideré atisbos irrefutables de lo que más tarde sería mi orientación sexual. Como quien bucea en su pasado tratando de responderse: desde cuándo?, más que: por qué?.

En algún momento pensé en transcribirlo, postearlo aquí, sin embargo un par de relecturas me permitieron apreciar que está plagado de anécdotas puntuales y referencias a personajes de mi vida que le dan un gran valor personal pero al mismo tiempo lo convierten en un documento difícil de compartir. Pero como lo prometido es deuda, he optado por extractar de él algunos fragmentos:

..."Yo también fui ese chico de quince años que corría por la calle jugando a la pelota. Yo también renegué de mi condición de mujer a los quince años"...

..."Rechacé mi cuerpo, me alejé del cuerpo de mi madre para poder amarla. La anorexia casi había logrado el milagro: ya no tenía pechos y había dejado de menstruar. La gente me confundía con un pibe. El pelo corto, flaquísima, polerita, campera, pantaloncito corto, músculos trabados. Era LIBRE. Un machito hermoso, dulce y tosco"...

doscientos ochenta y tres millones

283.996.800 segundos

desde el instante en que mis pies dejaron de tocar el suelo

Feliz Aniversario Amor!!!

***

(pre)visiblemente enamorada

años atrás ella estaba de viaje

chateábamos

me pregunta: qué estás haciendo?

estoy haciendo un wallpaper para regalarte, le contesto

me dice: no será un osito teddy con un corazón rojo no?
...
...

:-(( sí era...

el experimento

En la época en que hice mi coming out, mi amiga heterosexual me llevaba a todos lados con cualquier pretexto para que todos sus conocidos (familia, amigas, novio, compañeros de trabajo, etc.) me vieran y cruzaran algunas palabras conmigo.
Otro día sin que yo estuviera presente ella les contaba que tenía una amiga homosexual y les pedía que adivinaran de quién se trataba.

La mayoría no se imaginaba ningún nombre, y otros daban un nombre equivocado.

Pero nadie me mencionaba. Eso me contaba ella una vez finalizado el experimento.

No sé para qué ni por qué lo hacía. Menos por qué yo me prestaba. Pero parece que ser lesbiana a mí en esa época no se me notaba.

P.S.: esta aparentemente inocente anécdota encierra tantas cosas que la rabia no me permite expresar con claridad. Reconozco sin embargo que una de ellas es la triste certeza de que la simulación era entonces para mí una manera de supervivencia.

reacciones

Recordando cómo reaccionaron las primeras personas a las que les conté, hace muchos años, que era homosexual, me di cuenta de que había en sus conductas una especie de patrón, algo parecido a esto:

mujeres:

la primera reacción era de incredulidad, me miraban como diciéndome: es un chiste!

cuando se convencían de que hablaba en serio, la pregunta era: y te gusta alguien?

más allá de cuál fuera la respuesta a la pregunta anterior, la siguiente (y en realidad la única que querían hacer) era: y yo te gusto?

no conformes con el rotundo NO que les espetaba, aún conservaban una especie de secreta esperanza... e insistían con un tímido: pero en algún momento te gusté? como si por el sólo hecho de ser lesbiana tuviera la obligación de haberme aunque más no fuera fijado en ellas...

hombres:

se dividían en tres grupos bien distintos:

los solidarios: comprendían mi elección e inmediatamente se ofrecían para hacer de pantalla ante quien fuera necesario, llamarme por teléfono a casa de mis padres, pasarme a buscar etc. etc.

los curiosos: a quienes yo llamaría los tiernamente curiosos, se acercaban más para conocer detalles de mi relación con las mujeres, no necesariamente detalles sexuales, sino más bien afectivos... alguno de ellos se ha atrevido a robarme un beso... (y seguramente dio vuelta la esquina saltando en una pata al grito de: "besé a una lesbiana, besé a una lesbiana!").

los estúpidos conviertelesbianas: actuaban siempre de a dos (cobardes), acechando, seguramente convencidos en lo más profundo de su microcerebro de que mi elección sexual era producto de algún tipo de desconocimiento de mi parte... todos ellos atinaron (por su bien) a salir corriendo a tiempo como ratas por tirante...

También recuerdo haber sido en esa época sujeto de algún tipo de experimento... pero eso se los cuento en otro post.